Mohsen Makhmalbaf: el ciudadano cineasta iraní

CONFESIONES DE UN CINEASTA ERRANTE



El iraní Mohsen Makhmalbaf trabaja bajo constantes amenazas de muerte - Acosado por el régimen de Teherán, el director de 'Kandahar' vive sin residencia fija .



"Te va a cambiar la vida". Más de uno había prevenido a la periodista sobre la capacidad de fascinación de Mohsen Makhmalbaf, el patriarca del cine iraní y también el de toda una familia dedicada al cine -madre y tres hijos-, acosada y perseguida por la dictadura del régimen de Ahmadineyad. El Festival de Cines del Sur, en Granada, ofrece estos días una retrospectiva de su obra, con la proyección de 11 de sus 18 películas.

TRAILER DE "GABBEH" ( 1.996)





"Mis películas me dan la posibilidad de sentir valentía, de poder hablar"

No alza la voz este cineasta errante cuando, en un farsí suave y melodioso, relata el horror de las torturas sufridas de joven, el autoexilio que se impuso hace tres años y la obligación de viajar de un sitio a otro y trabajar en distintos países y ciudades para intentar protegerse. "He perdido mi hogar por el cine", asegura tranquilo el cineasta, un hombre de profundas canas que aparenta más años de los 50 que tiene. "El Gobierno iraní hace lo imposible para que me quede en un sitio concreto y así poder controlarme. Ha amenazado a Afganistán para que no podamos rodar allí, ha querido sobornar a un festival italiano para que no proyecten mis películas, ha dado órdenes a las embajadas de Irán en todo el mundo para que no me renueven el pasaporte".

TRAILER DE "TOBEH NOSUH" ( 1.983 )

Cuando se le pregunta cómo es la vida de un cineasta amenazado, Makhmalbaf no duda en contestar: "Difícil, pero también estimulante". Y relata el atentado con bomba que sufrió su hija Samira en pleno rodaje de una película y que acabó con la vida de un miembro del equipo (murió a los dos meses), o el doble intento de secuestro de su otra hija, Hana, cuya película Buda explotó por vergüenza consiguió el premio del jurado en el pasado Festival de Cine de San Sebastián. "Si nos atacan de esta manera es porque realmente estamos haciendo lo correcto. Si quieren matarme, yo voy a estar ahí para decir lo que tengo que decir. El único problema es que cuando atentan contra nuestra vida también los que nos rodean tienen que pagar por ello, y cuando tu vida está en peligro pierdes a un grupo de gente que ya no quiere trabajar contigo".

TRAILER DE "SCREAM OF THE ANTS" (2006)




Creció salvaje. Fue al colegio sólo unos pocos años. Es un hombre autodidacta intelectual y cinematográficamente. No pisó una sola sala de cine en su niñez -su abuela, una mujer de sólida confesión islamista sostenía que el cine llevaba directamente al infierno- y no fue hasta que salió de la cárcel con 21 años cuando se decidió por este arte. Opositor furibundo de la dictadura del sha Reza Pahlevi, fue detenido por intentar robar una pistola a un policía. Fueron casi cuatro años de torturas y de golpes, por los que tuvo que requerir en dos ocasiones hospitalización.


TRAILER DE "PEDDER" ( 1987 )



"Una persona que ha sufrido como yo ¿cómo no va salir a gritar y denunciar y alzar su voz contra las injusticias?", parece que se justifica Makhmalbaf, para añadir a continuación: "Cuando salí de la cárcel, tenía dos opciones, o coger un arma o coger una cámara. Opté por esto último, porque sabía que con ella podía ayudar a un cambio en la mentalidad de mi pueblo". Ahora se alegra de aquel desconocimiento infantil del cine, porque cree que le ha ayudado a tener una mirada más limpia.

TRAILER DE "KANDAHAR" (2001)



Autor de películas imprescindibles del cine iraní como Gabbeh o Kandahar-, es un hombre de una cortesía extrema. Saluda a todos con sonrisas y con las manos unidas en son de reverencia. Dice que el pueblo iraní es un pueblo consciente pero que tiene miedo, y que ese miedo impide vivir muchas experiencias en la vida. Tras todas sus experiencias trágicas, él no lo ha superado, pero sí ha aprendido a vivir con el miedo y aprovecharlo. "Mis películas me dan la posibilidad de sentir valentía, de poder hablar, de mostrar lo que pienso y lo que siento".

Vocifera con seguridad que "Irán vive en la Edad Media". No se salva de sus diatribas el presidente de Estados Unidos: "Que quede claro para todo el mundo: Bush amenaza con atacar Irán, no porque quiera eliminar la Edad Media y traer al pueblo libertad y justicia, sino por el petróleo y porque le interesa el acercamiento geopolítico a la zona".

Makhmalbaf acaba de rodar una película en Kazajistán sobre la caída del comunismo y el vacío que creó en la sociedad y en la familia, y no sabe qué será de su vida en los próximos meses. De momento, en Granada ha repasado en la oscuridad de las salas algunos de sus filmes más antiguos. "Fue impactante porque veía escenas y no recordaba la siguiente. Se me saltaron las lágrimas más de una vez. Me di cuenta de en qué situación tan difícil vivíamos. Ahora entiendo por qué los políticos nos temen: porque tenemos la capacidad de hacer temblar los corazones de la gente y ellos sólo apuntan con la pistola a la cabeza de esa gente".

No se sabe si la vida cambia tras conocer a Mohsen Makhmalbaf. Lo que sí es seguro es que hace que la veas de otra forma.

BO DIDDLEY el ciudadano bluesman abuelo del ROCK

LOS HÉROES CAIDOS DEL BLUES




La muerte de Bo Diddley, uno de los grandes bluesman de todos los tiempos, pone el acento en la necesidad de recordar a esos padres del blues y abuelos del rock




El blues, género de origen africano, ha encumbrado socialmente a muy pocas de las figuras que lo merecieron. El primero de ellos fue el creador del sonido del Delta, Robert Johnson. Su legado fueron dos jornadas en las que grabó veinticuatro canciones entre 1936 y 1937. De aquellos discos salieron versiones que alumbraron las carreras de gente como Led Zeppelin, Eric Clapton o los Rolling Stones. Murió envenado por un marido celoso en el verano de 1938. Keith Richards describió la música de Johnson como "el más potente llanto que puedes encontrar en la voz humana". Puede que por ello cantasen su Love in vain en el que concierto homenaje al fallecido Brian Jones en High Park.

ROERT JOHNSON:




Si Johnson es el padre del blues del Delta, Muddy Waters lo es del sonido de Chicago. Waters fue grabado por primera vez en una plantación del río Mississippi por Alan Lomax para la biblioteca del Congreso en 1940. Más tarde se mudó a Chicago donde cambio de guitarra acústica a eléctrica revolucionando la música. Una canción de Waters dio nombre a los Rolling Stones, además de haber actuado con todo tipo de estrellas del rock, consiguiendo el primer contrato profesional para Chuck Berry. Muddy Waters fallecía la primavera de 1983.

CHUCK BERRY:



Tras la II Guerra Mundial arranca una segunda generación de grandes nombres. Gente joven que comenzaba a atraer la atención de las discográficas menos apegadas a las leyes raciales. John Lee Hooker comienza su carrera discográfica en 1948, a su muerte en 2001 dejó cerca de cien álbumes, una estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood y una notable influencia en decenas de artistas de los más diversos estilos.

JOHN LEE HOOKER



Diddley comienza a tocar a los veinte años en la calle. Sus temas ponían de manifiesto sus influencias de Nat King Cole, Muddy Waters, o John Lee Hooker. En 1951 firma su primer contrato con Chess Records y cuatro años después se convertía en el primer afroamericano en aparecer en el programa de Ed Sullivan. Su salvaje estilo y las peculiaridades que le dieron la fama fueron claves en el posterior desarrollo del rock n roll. Para muestra un botón popular. “Si en el rock and roll Elvis Presley es el rey y Chuck Berry su poeta, Bo Diddley fue su arquitecto”.


ELVIS PRESLEY:



En 2005, Bo Diddley celebró su quincuagésimo aniversario en el mundo de la música con exitosas giras por Australia, Europa y de costa a costa por toda Norteamérica. El 2 de junio de 2008 fallecía en su casa de problemas cardiacos.

Estos son algunos de los grandes legados del blues. Músicos de distintas épocas que forjaron el desarrollo de un género padre de muchos otros. Bluesman que desde las orillas de los ríos a los callejones de las ciudades fueron cantando sus lamentos y escribiendo su historia.

El C's fotógrafo CORNELL CAPA se fue a los 90 años

Cornell Capa era el hermano pequeño del legendario fotógrafo de guerra Robert Capa. Pero también era él mismo fotoperiodista, con históricas imágenes de John F. Kennedy o el golpe de Estado argentino contra Perón, además de editor y fundador del museo de fotografía International Center of Photography (ICP). El menor de los Capa ha muerto en su casa de Nueva York a los 90 años por causas naturales, según informó un portavoz del museo que él mismo había creado.

Al igual que Henri Cartier-Bresson es el padre del 'momento decisivo', Cornell Capa aportó a la fotografía con el 'fotógrafo comprometido', con imágenes que plasmaban su deseo de cambiar el mundo a través de la fotografía. Además de cubrir eventos políticos, el fotógrafo consagró numerosos reportajes en América Latina a la pobreza y las misiones.

"Cornell creía que las imágenes podían llevarnos a la acción", ha declarado en un comunicado el director del ICP, Willis E. Hartshorn.

"El mundo de la fotografía ha perdido a un gran fotógrafo y un gran humanista; el mundo de la fotografía ha perdido a su mayor amigo y defensor", ha lamentado Hartshorn.




Cornell Capa nació en 1918 en Budapest como Cornell Friedmann. En 1936, Cornell se trasladó a París, donde vivía su hermano André (Robert Capa), que pronto se haría famoso por la foto de la muerte del miliciano en la Guerra Civil española. Aunque inicialmente tenía la idea de estudiar Medicina, Cornell se dedicó a imprimir las fotografías de su hermano y sus amigos fotógrafos: David Seymour y Cartier-Bresson.




En 1937, se trasladó a Nueva York, donde consiguió un trabajo en la agencia que representaba a su hermano y, poco después, en el laboratorio de la revista Life. En 1939 publicaba su primera foto, una instantánea de la Feria Internacional de Nueva York,en la revista británica 'Picture Post'.

Poco después de obtener la nacionalidad americana, en 1944, se incorporó al equipo de fotografía de la revista 'Life'.

La década siguiente, inauguraría sus principales obsesiones: América Latina (donde viajó por primera vez en 1953) y la política estadounidense, con su primera campaña presidencial, la de Adlai Stevenson en 1952. Son también los años en los que se incorpora a la agencia Magnum. Tras la muerte de su hermano, en 1954 a causa de una mina terrestre en la Primera Guerra Indochina, Cornell dejó su trabajo en 'Life' y se incorporó a la mítica agencia fundada por su hermano junto a Cartier-Bresson.





Cornell fotografió campañas electorales de varios presidentes estadounidenses, como la de 1960 de John F. Kennedy. Asímismo, viajó a la URSS, donde pese a las trabas de la burocracia comunista logró memorables imágenes de la ortodoxia rusa, el Bolshoi o el escritor Boris Pasternak.





Volvió también a América Latina. En tiempos de Juan Domingo Perón visitó Argentina y documentó el golpe que lo derrocó en 1955, así como la Guerra de los Seis Días en Israel.
"Me llevó algún tiempo darme cuenta de que la cámara es una mera herramienta, capaz de muchos usos y al final entendí que, para mí, su papel, su poder y su deber son comentar, describir y provocar discusión, despertar las conciencias, evocar simpatía, poner en el punto de mira la miseria humana y la alegría que de otro modo habían pasado inadvertidas, incomprendidas e inadvertidas", escribió en 1963.




Además de sus imágenes, Capa dedicó buena parte de su carrera a preservar el trabajo de su célebre hermano. En 1974, Capa fundó en Nueva York el Centro Internacional de Fotografía, una fundación que protege la obra de Robert Capa y otros fotógrafos. Era la prolongación natural de una iniciativa anterior, el Fondo Internacional para la Fotografía Comprometida, y se ha convertido en un lugar de encuentro de fotógrafos, el museo ha organizado centenares de exposiciones, talleres y conferencias.

El ciudadano francés Robert REdeker nos dice: ¡ATRÉVETE A VIVIR!

XAVIER PERICAY le dedica hoy un artículo en ABC al filósofo francés Robert Redeker que acaba de pasar por nuestro país para presentar su último libro "¡ATRÉVETE A VIVIR!"


EN EL PAÍS DE VOLTAIRE


HACE algo más de un mes, Robert Redeker -filósofo, escritor, profesor de instituto- estuvo en Madrid. En fin, estuvo y no estuvo. Estuvo, porque vino a presentar «¡Atrévete a vivir!», la versión española de su último libro, editada por Gota a gota, y porque la presentación se desarrolló, como suele decirse, según el programa previsto. Y no estuvo, porque Redeker, que visitaba la ciudad por primera vez, apenas alcanzó a verle la cara y a tomarle el pulso. Es verdad que Redeker no es un ciudadano cualquiera; entre otras cosas, es un superviviente, un condenado a muerte que sigue felizmente con vida.

Su drama tiene fecha: el 19 de septiembre de 2006. Ese día, el periódico «Le Figaro» publicó un artículo suyo titulado «¿Qué debe hacer el mundo libre ante las intimidaciones islamistas?». No era su primer artículo, ni en éste ni en otros periódicos. Ni siquiera era el primero en que iba contra corriente. Ni el primero que, en consecuencia, podía traerle problemas. Pero su autor, un espíritu libre, escribía lo que a su juicio debía escribir, sin pararse en barras. ¡Faltaría más! ¿O acaso no estaba en el país de Voltaire?


Pues, a juzgar por lo que vino después, estaba y no estaba. Porque ese artículo, en el que Redeker denunciaba el intento del islam de obligar a Europa a plegarse a su visión del mundo -o, lo que es lo mismo, el intento de limitar en el mundo occidental la libertad de expresión y de pensamiento-, le valió a su autor un reguero de amenazas mortales, desde la proferida al día siguiente por un jeque islamista a través de la cadena Al Jazira hasta el sinfín de páginas web o de correos electrónicos particulares que le ponían, sin ningún tapujo, en el centro de la diana -aunque mejor sería decir, en su caso, con la cabeza separada del tronco-. Y he aquí que esas amenazas, lejos de provocar la reacción unánime de la sociedad francesa, empezando por la de la propia máquina del Estado -Redeker, en tanto que profesor de instituto, además de ciudadano francés es funcionario del Estado-, derivaron, desde el primer momento, en la más infame de las claudicaciones. Como si aquel país no fuera ya el país de Voltaire.

«¡Atrévete a vivir!» es el diario de los dos meses y medio que siguieron a la publicación del artículo. Se trata de un libro asfixiante, como corresponde sin duda a las condiciones en que ha sido escrito: las de un hombre permanentemente encerrado, y encerrado contra su voluntad. Pero esa asfixia, omnipresente en el relato, no lo es todo. Ni siquiera puede considerarse lo más importante del libro. En el fondo, ya desde las primeras páginas, uno tiene la sensación de que la angustia destilada por esa prosa maravillosamente clara debe mucho más a lo absurdo de la situación que a la situación misma. Está, por supuesto, la fatalidad de la condena. Y están, por supuesto, las condiciones de máxima seguridad en que el condenado y su familia deberán vivir en adelante -y quién sabe si para siempre-. Pero está, sobre todo, la gran, la incomprensible, la inaceptable paradoja de que ello le esté ocurriendo a un intelectual en el país de las Luces y de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.

Y es que, desde el principio, a Redeker le fallan, uno tras otro, todos los asideros. A saber: el ministro de Educación, de la UPM; la mayoría de sus compañeros de trabajo y de profesión; el alcalde comunista del municipio al que pertenece su instituto; la práctica totalidad de los vecinos del pueblo donde reside, encabezados, al poco, por el mismísimo alcalde socialista; los medios de comunicación regionales y nacionales; gran parte del arco político, sin distinción de color, y de los intelectuales llamados «de gauche»; y la propia seguridad del Estado, cuyo desconcierto inicial llevará al condenado de Herodes a Pilatos. Bien es verdad que en todos estos colectivos se da también alguna excepción. Como la del entonces ministro del Interior, Nicolás Sarkozy, que se interesa enseguida por su situación; o la del centrista François Bayrou, o la del socialista Dominique Strauss-Kahn, que participa incluso en el acto solidario del 15 de noviembre de 2006 en Toulouse, acto al que también asiste Redeker, en lo que constituye su segunda salida al exterior después de casi dos meses de cautiverio. O como las de Claude Lanzmann, Bernard-Henri Lévy, Alain Finkelkraut, Pascal Bruckner, Luc Ferry, Michel Onfray o André Glucksmann. Pero todos estos apoyos lo son a título individual. Tristemente individual. La República -y cuanto representa- no sabe, no contesta.

Este desistimiento de lo que el propio autor llama «el bloque republicano» -desistimiento que alcanza, en determinados casos, la categoría de franca acusación- suele revestirse, por lo general, con la fórmula del «sí, pero». En otras palabras: no hay derecho a que alguien sea amenazado de muerte, es cierto, pero tampoco lo hay a escribir según qué acerca de según quién. De lo que se sigue, claro, que la víctima no es sólo víctima, sino también -y sobre todo- culpable. Hace más de medio siglo, en «L´homme révolté», Albert Camus ya describió la naturaleza de este mecanismo: «El día en que el crimen se viste con los despojos de la inocencia, por efecto de una curiosa inversión propia de nuestro tiempo, la que se ve forzada a justificarse es la inocencia». No estará de más añadir que el tiempo del que habla Camus sigue siendo el nuestro. En el país de Voltaire y -bien lo sabemos- en el de Cervantes.

Con todo, si algo resulta especialmente lacerante en el relato de Redeker son los pasajes que tratan de la reacción de sus colegas de instituto. Lacerante para el propio autor, claro está, pero lacerante también para quienes siempre creímos que, en situaciones de este tipo, el mundo de la enseñanza, y en particular el de la enseñanza media y superior, debería ser el último baluarte de la libertad. No es el caso. Ni remotamente. Redeker lleva diez años en el instituto, enseñando filosofía. Pues bien, cuando uno de sus escasos amigos, un profesor de letras, trata de recabar firmas de apoyo, nadie quiere firmar. Pero es que, encima, otro colega ha utilizado su clase para criticar el artículo de marras aparecido en «Le Figaro». Y otro -éste, para mayor vergüenza, profesor de filosofía- ha escrito un texto explicando su desacuerdo con Redeker, lo ha colgado por todas partes en el instituto y hasta ha conseguido que se lo publicaran en «L´Humanité». Sobra decir que esos comportamientos se han reflejado igualmente en las demás instancias educativas: en la dirección del centro, que no ha enviado representación ninguna a los actos de solidaridad; en los sindicatos de docentes, tan proclives a salir a la calle por cualquier cosa, que no han querido movilizarse a favor del reo; y en el propio Ministerio de Educación, que lo ha abandonado a su suerte. ¡Ah, si Jules Ferry (nota)levantara la cabeza!

Hace algo más de un mes, Robert Redeker estuvo por primera vez en Madrid. En fin, más que estar, pasó. Aun así, el tiempo le alcanzó para ir al Prado y visitar la exposición sobre Goya en tiempos de guerra. «Trés émouvant», me dijo luego en un correo. Y apostilló: «Inoubliable». Como su libro. Como su ejemplo.

XAVIER PERICAY


Nota: Jules Ferry (1.832-1893). Ferry ejerció una gran influencia política en los años 1876-85. Como ministro de Instrucción Pública (1879-81 y 1882) y presidente del Consejo de Ministros (1880-81 y 1883-85), venció la resistencia católica e instauró un sistema de enseñanza pública laica, obligatoria y gratuita, que habría de constituir uno de los pilares de la República. Impregnó a la sociedad francesa de los ideales republicanos regulando por Ley el divorcio y las libertades de prensa, reunión y asociación.


Declaraciones de Robert Redeker en su última visita a Barcelona. el otoño pasado , invitado por CIUTADANS DE CATALUNYA:

El ciudadano POETA: Juan Ramón Jimenez, murió hace 50 años

NADIE RECUERDA AL PADRE DE PLATERO

Hace 50 años que murió Juan Ramón Jiménez.- Ninguna ceremonia de rango estatal rememorará hoy al poeta

A Juan Ramón Jiménez le concedieron el Premio Nobel el 25 de octubre de 1956, dos días después moría su mujer, Zenobia Caprubí, en Puerto Rico, donde el 29 de mayo, hace exactamente cincuenta años moría él también. Su heredera Carmen Hernández Pinzón se lamenta de que en este día no haya ningún acto institucional que recuerde esta fecha.


Escuche a Juan Ramón Jiménez
El poeta lee su poema 'Dios deseado y deseante' (1949) - FUNDACIÓN CASA-MUSEO ZENOBIA Y JUAN RAMÓN JIMÉNEZ



"Existen alrededor de 200.000 manuscritos por digitalizar"
Desde que en 2006 se creara, desde la Diputación de Huelva, el trienio juanramoniano para conmemorar estas efemérides, "se han hecho exposiciones, y sobre todo publicaciones y reediciones, que es lo que más nos interesa para que se conozca su obra, pero, la verdad, da pena que hoy en el aniversario de su muerte no se haga nada para recordarlo", ha explicado Pinzón, sobrina nieta del poeta y la persona que cuida de todo su legado.

Y es que a Juan Ramón Jiménez, que nació en Moguer (Huelva) en 1881, "padre de todos los poetas, del que han bebido todas las generaciones y el que mejor resiste la prueba del paso del tiempo por su pureza", como reconoce el poeta leonés y antólogo del Nobel Antonio Colinas, todavía no se le conoce bien. "Después de medio siglo de su muerte queda mucha obra suya por publicar. Han salido muchas reediciones y hemos adelantado libros, pero queda mucha obra por conocer para saber cómo iba creciendo la voz de Juan Ramón como poeta, y en eso estamos.

MOGUER 1.960


Es nuestro empeño que cada vez se saquen más libros, eso es más importante que los homenajes", reconoce Pinzón. Para la heredera del poeta falta otra parte muy importante por hacer, y es la digitaización de todos los archivos y documentos de Juan Ramón. "Existen alrededor de 200.000 manuscritos, entre el archivo de Puerto Rico y los de aquí que quedan por digitalizar. Papeles escritos a lápiz por el poeta que con la humedad de Puerto Rico se están perdiendo y es urgente su digitalización", argumenta Pinzón, que asegura que desde todas las administraciones le dan "buenas palabras" pero "al final nadie hace nada". "Si no conseguimos esto con la ayuda de la Administración tendremos que ir a buscar alguna iniciativa privada", añade.

Juan Ramón Jiménez nació en Moguer y murió en Puerto Rico, adonde llegó con Zenobia Camprubí tras pasar por Cuba y Estados Unidos en un largo exilio que se inició a principios de 1939, cuando dejaron Madrid. Fue un autor muy prolífico, escribió desde la adolescencia, con una obra muy amplia, pero en España, y muy posiblemente a causa del exilio tras la Guerra Civil y de las instituciones oficiales de la época, que no eran muy proclives al poeta, a Juan Ramón prácticamente se le conocía por ser el autor de Platero y yo y de los primeros romances sentimentales.

Un desconocimiento que se agravó por la falta de publicaciones y que desde hace varios años se intenta remediar con muchos títulos que arrojan luz sobre él y desmienten algunos prejuicios y etiquetas sobre si Juan Ramón era huraño, antipático, antisocial y poco amigo de la familia. Es el caso de Ellos, el libro dedicado a su familia y a las "afinidades elegidas", editado por José Antonio Expósito, que prepara ahora la publicación de las revistas que creó Juan Ramón. Aunque, eso sí, el escritor padeció depresiones nerviosas toda su vida, y una fuerte debilidad física, además de poseer una profunda hipersensibilidad que le llevó a entrar y salir del hospital varias veces, en muchos casos por la nostalgia que tenía de su país y su familia, como recuerda su sobrina nieta.
Recientemente ha sido publicado Juan Ramón Jiménez. Crónica de un Nobel por Alfonso Alegre, que recoge el duro camino que tuvo que seguir el poeta hasta la obtención del Nobel; Visor sigue sacando los 48 libros con toda su obra, y también ha salido Leyenda, su gran proyecto poético. Además se han conocido los poemas más eróticos y carnales escritos por el poeta antes de conocer a Zenobia, y acaba de salir a a la calle un disco-libro con los poemas y canciones dedicados a su madre, una figura principal en su vida, con la voz de Chili Valverde.

Aung San Suu Kyi, la ciudadana birmana

La Junta militar amplía el cautiverio de Aung San Suu Kyi

Las perspectivas de cambio en el país, si es que las hubo, han terminado. La principal líder de la oposición seguirá cinco años más encerrada.

La Junta Militar de Birmania ha dejado claro hoy que no hay perspectivas de cambio en el futuro del país. Por mucho que se deje a las ONG internacionales ayudar, aunque no sin impedimentos, a las víctimas del Nargis, o se celebre unas elecciones simbólicas, los militares piensan permanecer.

Y nada permite pensar lo contrario después de que el régimen tirano de Thang Shwe anunciara que piensa ampliar el arresto domiciliario a Aung San Suu Kyi, Nobel de la Paz y líder del movimiento democrático birmano, según fuentes oficiales y de su partido.

Suu Kyi, que ha pasado en cautividad casi 13 de años desde que regresó en 1988, fue detenida la última vez el 30 de mayo de 2003, después de que varios cientos de seguidores del régimen atacaran la caravana de vehículos en los que viajaba con otros miembros del partido, durante una gira política por el norte del país.En junio de 2003, y tras el ataque en el que murieron unas setenta personas, Suu Kyi fue conducida a la prisión de máxima seguridad de Insein, a las afueras de Rangún, y en septiembre de ese año, a raíz de una operación quirúrgica, la trasladaron a su desconchada residencia de estilo colonial británico.

El régimen renueva periódicamente el arresto domiciliario a Suu Kyi, de 62 años y madre de dos hijos que residen en el Reino Unido y a quienes las autoridades anularon hace años sus respectivos pasaportes birmanos.


Democracia a la birmana


Pocas horas antes, cerca de una docena de miembros de la Liga Nacional por la Democracia (LND), que dirige Suu Kyi, fueron detenidos cuando abandonaron la sede de la formación en Rangún. Según testigos, agentes de los cuerpos de seguridad arrestaron a los opositores, que se dirigían a sus casas tras salir de la sede en la calle Shwegondine, en el barrio de Bahan, y los subieron en camiones militares.

Al amanecer, fueron desplegados varias decenas de policías vestidos de paisano, y miembros de la milicia progubernamental en torno a la residencia de la Nobel de la Paz, en la avenida Universidad que cruza la zona alta de Rangún. La Policía también situó al menos seis camiones cargados con agentes provistos de armas, varas y escudos cerca de la sede de la LND.
El despliegue de fuerzas de seguridad fue hecho mientras la LND se preparaba para llevar a cabo un acto con motivo del décimo octavo aniversario de la victoria del partido en las últimas elecciones legislativas, cuyos resultados nunca han sido reconocidos por los generales que rigen el país.


REM en concierto homenajea a Aung San Suu Kyi

Seyed Mehdi Kazemi , el ciudadano homosexual iraní que lucha por su vida...

Finalmente y tras un calvario burocrático por media Europa, el gobierno británico ha concedido el asilo político a Seyed Mehdi Kazemi, el homosexual iraní de 19 años que teme por su vida si vuelve a su país.






Este joven estaba estudiando inglés en Londres cuando en 2.005 supo que una pareja suya de adolescencia había sido detenido en Iran y había sido condenado a muerte y ejecutado por sodomía. antes de morir fue obligado a dar los nombres de sus parejas y la policia local cursó una orden de detención contra Seyed Mehdi Kazemi.





Pidió asilo político en el Reino Unido pero le fue denegado, lo que implicó que marchase de allí y recorriese diversos países europeos, Grecia, Alemania, República Checa, Holanda...

El destino de Seyed Mehdi Kazemi, un estudiante homosexual iraní reclamado por la policía de Teherán por su condición, y cuyo novio fue ejecutado en 2006 por ser gay, va camino de convertirse en un caso histórico para la armonización de las leyes europeas de asilo.

El caso de Kazemi ha mostrado los riesgos de la normativa europea de asilo, que impide la doble petición de refugio en la Unión. Al no dejar margen a los diferentes grados de generosidad de las distintas legislaciones nacionales, los colectivos gays y de derechos humanos han apelado al Parlamento Europeo.

Se puede firmar el llamamiento a la Comisión Europeapor una Directiva Europea antidiscriminación de ciudadanos LGBT en la siguiente dirección:

http://www.radicalparty.org/lgbt_discrimination/form.php