Música ciudadana para el verano ( II ): Leonard Cohen

Las servidumbres de los divorcios americanos le han hecho salir a LEONARD COHEN a sus 70 años ( o más ) de su refugio budista y lanzarse de nuevo a la carretera: se han de pagar las mensualidades...

Y ha pasado por España, por Benicasim. He ahí la crónica de esta actuación memorable.

Leonard Cohen ha tirado esta tarde por tierra el tradicional concepto del festival de verano para convertir el de Benicàssim en un gran teatro al aire libre, donde su enorme talento, su glorioso pasado y su aún atractivo presente ha conquistado a un público entregado con respeto a su arte tranquilo, quizá el menos acostumbrado a escucharse por estos lares.


A las ocho de la tarde y en el escenario principal del Festival Internacional de Benicàssim, el artista canadiense ha salido junto a una banda de seis músicos y tres coristas que le han acompañado a la perfección durante un recital de una hora y diez canciones, todas ellas entre las más conocidas piezas de este poeta y compositor.

Así, el vals de "Dance me to the end of love" ha marcado el inicio de un recital que a muchos se antojaba complicado para un entorno como el FIB Heineken, pese a que en las últimas ediciones se ha ido abriendo al homenaje a los "padres" y "abuelos" de la música contemporánea para que los jóvenes "fibers" puedan descubrirlos y los adultos pasen también por la taquilla de un certamen-negocio destinado fundamentalmente al ocio veraniego.


"Dance me to the end of love"



Vestido con sombrero negro, el mismo color que el chaleco y el pantalón, y con una camisa gris que se ha arremangado -inevitablemente, ante el bochorno de hoy-, Leonard Cohen ha regresado a un escenario español tras 15 años de ausencia, cuando en mayo de 1993 visitó Madrid y Barcelona para presentar "The future", cuyo tema titular también ha sonado hoy con la misma ironía con que fue escrito en su última obra maestra antes de su retiro zen, su ruina económica y su discreto regreso a la industria discográfica.

Permanentemente agradecido al público, ante quien se ha quitado el sombrero cada vez que recibía una de las constantes ovaciones que le han brindado, y a los miembros de su también elegante banda, el hoy sonriente trovador de las miserias humanas ha vuelto a prestar su voz quebrada para recitar "Bird on a wire", "Everybody knows", "Who by fire", "Suzanne" -40 años después, la ejecuta con su guitarra-, "Hallelujah", "I'm your man" y "First we take Manhattan".

"Bird on a wire"



"Everybody knows" (subtitulada en español)



Con "Hallelujah" se ha vivido posiblemente el primer gran rezo colectivo del festival en sus catorce años de historia, con brazos al cielo durante el estribillo, niños pequeños a hombros de sus emocionados padres y alguna lágrima entre varias "fibers" que descubrían hoy a este "señor tan guapo y elegante".

"I'm your man", ese larguísimo ruego para ser correspondido por la amada que 22 años después sigue sonando tan actual como entonces, ha traído paz a un festival acostumbrado al derroche sonoro y al culto al decibelio, aunque ha generado también bastantes reproches del público "mayor" hacia los jóvenes que pasaban por allí vociferando.

"I'm your man"



"Qué falta de respeto", comentaba indignado un hombre que superaba los 50 antes de pedir silencio a un grupo de ingleses, cerveza en mano y con pocas ganas de tranquilidad.

Pero Leonard Cohen, de esas cosas, no se ha enterado porque la respuesta entregada de un público que no ha llegado a llenar el recinto del Escenario Verde le ha emocionado en varias ocasiones y tras la última canción del concierto, la también histórica "So long, Marianne", se ha retirado a su camerino dando pequeños saltos mientras una larga ovación resonaba a sus espaldas.

"So long, Marianne"




El crepúsculo de la sierra costera de Benicàssim ha despedido al artista canadiense mientras los espectadores más veteranos, novatos en esto del FIB, comenzaban a preguntar: "Y por aquí, ¿dónde se cena?".

En memoria de los ciudadanos periodistas asesinados en Méjico

Cuando informar cuesta la vida...

A la memoria de mi amigo Roberto Mora, asesinado por lo que escribió.

El periodismo se ha convertido en una profesión de alto riesgo en México, país considerado el segundo más peligroso para los periodistas, después de Irak.

En los últimos ocho años, 40 comunicadores han sido asesinados y ocho están desaparecidos, la mayoría de ellos por informar sobre los nexos del crimen organizado y los estamentos gubernamentales. Las investigaciones policiales de los crímenes han estado plagadas de irregularidades, desaparición de pruebas, manipulación de los peritajes y detención de inocentes. La falta de voluntad política y judicial ha provocado que la mayoría de los casos siga sin resolverse.

Los ataques a los informadores son cotidianos: persecución, amenazas, agresiones físicas, hostigamiento, desapariciones... Los atentados a los medios de comunicación donde laboran los periodistas más "incómodos" van desde oficinas balaceadas con ráfagas de ametralladora, lanzamiento de granadas de alto poder o cabezas humanas depositadas en neveras desechables a las puertas de los periódicos con mensajes intimidatorios.

Como consecuencia del estado de terror, el derecho a la información de los mexicanos se ha visto coartado. La censura en los medios de comunicación en temas como narcotráfico se aplica como una manera de salvaguardar la vida de los periodistas.

Sin embargo, algunos dueños de comunicación han utilizado la guerra contra los informadores para aplicar la autocensura en temas que afecten sus intereses empresariales y han despedido a periodistas comprometidos con la verdad, han cancelado programas de radio y televisión o columnas en prensa escrita.

La impunidad ha sido la constante, pese a la existencia de la Fiscalía Especial para la Atención a Delitos contra Periodistas que no ha resuelto caso alguno y argumenta frente a los ocho casos de informadores desaparecidos que "no quiere proteger a quien no es estrictamente periodista", actitud que afecta a los comunicadores freelance.

Más allá de las frías estadísticas, los 40 periodistas asesinados y los 8 desaparecidos, representan historias que no deben olvidarse porque exhiben los entresijos de esta batalla desigual entre la pluma y las balas que existe en México a consecuencia de la impunidad y del desprecio a la libertad de prensa y expresión del presidente Felipe Calderón.

Sanjuana Martínez (Monterrey, México, 1963)

Los ciudadanos de Nicaragua en pie contra el autoritarismo de ORTEGA

Miles de nicaragüenses exigen la renuncia de Ortega

El lema “no a la dictadura” encabezó la marcha



Miles de nicaragüenses salieron el miércoles a las calles de Managua para protestar contra la carestía de la vida, para defender la democracia y para exigir la renuncia del presidente, Daniel Ortega, a quien acusan de incapacidad y de pretender imponer una dictadura al más puro estilo somocista.


Convocados por la Coordinadora Civil, que agrupa a unas 600 organizaciones no gubernamentales, los manifestantes (entre 15.000 y 40.000, según diferentes fuentes) desfilaron al ritmo de las cacerolas y los tambores. Era una multitud abigarrada. Activistas de derechos humanos, movimientos feministas, grupos de ideologías diversas, intelectuales y organizaciones gremiales de todo el país corearon gritos contra la pobreza, la corrupción y el llamado “pacto sucio”: la alianza sellada entre Daniel Ortega y el ex presidente derechista Arnoldo Alemán, condenado por corrupción, que les ha permitido, escribía ayer el diario La Prensa, “repartirse las instituciones del Estado como un botín”.



Gracias a esta alianza, el Frente Sandinista ha logrado reforzar su representación en el Congreso (40% de los escaños) con los votos de los diputados del Partido Liberal afines a Alemán. El control se extiende al sistema judicial y al Consejo Supremo Electoral, que recientemente ilegalizó a dos formaciones de oposición (el Partido Conservador y el centroizquierdista Movimiento Renovador Sandinista, formado por disidentes del Frente), a unos meses de las elecciones municipales de noviembre.

“Nos han cerrado los espacios democráticos y estamos viendo una especie de operación de tenazas”, declaraba a la agencia Efe la escritora Gioconda Belli, presente en la marcha. La manifestación, la segunda que se celebra en menos de un mes, es la expresión palpable de un malestar creciente, que las encuestas han detectado hace tiempo: apenas el 21% de los nicaragüenses respalda a Ortega, que asumió la presidencia en enero de 2007.

La desastrosa situación económica, con un desempleo del 60% y una inflación del 12% en el primer semestre del año, ha elevado la miseria en el segundo país más pobre de América Latina, después de Haití. “Los sandinistas en el poder son los mayores capitalistas, y tienen al pueblo muriendo de hambre”, se quejaba un campesino.

La marcha se celebra tres días antes del 29º aniversario de la revolución que terminó con la dictadura de Anastasio Somoza, el 19 de julio de 1979. La evocación de aquella gesta fue inevitable, como la comparación de Ortega con el dictador. La protesta culminó con un concierto de los hermanos Mejía Godoy, que han prohibido a Ortega hacer uso de sus canciones, emblema de la revolución.

El Gobierno calificó a los manifestantes de “oligarquía disfrazada de sociedad civil financiada por Estados Unidos”.

Lecturas ciudadanas de verano ( II ) "ULISES Y LA ODISEA" de Pietro Citati, recomendada por Feliz de Azua

La mejor novela jamás escrita

Han pasado veinte años. El héroe se ha perdido mil veces por el laberinto de los mares. Ha conocido el canto que muda a los humanos en peleles sin alma ni cerebro, pero ha logrado huir de las Sirenas. Ha compartido lecho con la gentil Calipso, la más bella reina de todas las islas. Antes de clavar una estaca en su único ojo, ha visto cómo un cíclope devoraba a sus compañeros. Ha sido cautivado por Circe, poderosa hechicera. Le han acosado las potencias celestes guiadas por Zeus y por el arcaico Poseidón cubierto de algas, conchas y corales. Secretamente le ayudaba Atenea a urdir trampas y armar máquinas, pero ahora la diosa de espíritu ígneo debe asistirle una última vez porque Ulises va a matar a los cien pretendientes que acosan a su esposa.

Llega a Ítaca con el cabello cano, disfrazado de mendigo, envuelto en harapos. Hiede a senectud y miseria. Así pasa inadvertido y puede tramar con esmero su venganza. Los cien pretendientes son crueles guerreros y él está solo. Tiene la complicidad de su hijo Telémaco, pero es un muchacho. Nadie más sabe que el amo está en palacio. Nadie le reconoce, ni siquiera su mujer, Penélope. Y entonces tiene lugar una de las escenas más sublimes de la literatura universal.

Durante esos veinte años, el perro de Ulises, un mastín llamado Argos, ha ido envejeciendo. Incluso para una bestia fuerte y membruda veinte años son muchos, pero además ha sido torturado por los pretendientes, le han apaleado, le han impedido comer y beber, le han atado con sogas, le han echado de la ciudad. Ahora agoniza sobre un montón de estiércol a las puertas de Ítaca. Cuando el mendigo va a cruzar el umbral, Argos menea la cola y con un supremo esfuerzo alza la cabeza para saludar a su amo: sólo él le reconoce. Luego muere. La cólera de Ulises entra en Ítaca.

Esta es una historia inmortal. Nos la sabemos de memoria, pero amamos oírla de nuevo. Me la ha vuelto a contar Pietro Citati en su deslumbrante Ulises y la Odisea (G Gutenberg) y me ha conmovido como si no la hubiera oído nunca. Lo inmortal nace todos los días.

Muerto en accidente un C's europeo como la copa de un pino: BRONISLAW GEREMEK

"Incluso mientras los nacionalistas le colocaban en la picota en su país, era el defensor más elocuente de Polonia en el extranjero. Y demostró, una y otra vez, lo que sólo niegan las mentes más estrechas: que no existe contradicción entre ser polaco, ser judío y ser europeo."


En memoria de este gran cIudadano europeo, reproduzco el artículo que hoy publica EL PAIS y cuyo autor es TIMOTHY GARTON ASH.

EL HISTORIADOR QUE HIZO HISTORIA




Cuando muere un amigo, muere una parte de ti. Cuando Bronislaw Geremek murió en un accidente de tráfico el domingo pasado, desapareció una parte de Europa. Recuerdo una ocasión en la que, en un pasillo del Parlamento polaco -que él había ayudado a convertir de nuevo en un verdadero Parlamento-, se detuvo, se volvió hacia mí y, sacándose de la boca la omnipresente pipa de profesor y tocándose la barba, me dijo con inesperada pasión: "¿Sabes qué? Para mí, Europa es una especie de esencia platónica".

Europa no volverá a tener a nadie como él. Un inteligente niño judío rescatado del gueto de Varsovia en medio del apocalipsis de la ocupación nazi, educado en el patriotismo y la poesía por pedagogos católicos de la Hermandad Mariana; maravilloso historiador de los pobres en la Francia medieval; miembro del Partido Comunista y luego, mediante su papel crucial en el movimiento de Solidaridad, arquitecto de la transición pacífica desde el comunismo, no sólo en Polonia sino en toda Europa central; ministro de Exteriores de su país en el momento de su incorporación a la OTAN, miembro del Parlamento Europeo después de la entrada de Polonia en la UE... Qué gran parte de la historia que ha configurado nuestro continente tal como es hoy, en lo bueno y lo malo, circuló por sus venas y hasta las yemas de sus dedos. Una parte la escribió, sobre todo la de los siglos XIV y XV, y otra parte contribuyó a hacerla en nuestra propia época.

Emotiva intervención de Geremek ( en francés) ante el Pleno del Parlamento Europeo, presidido por el español Josep Borrell, con motivo del 70 aniversario de la Guerra civil española:




Era una de las personas más complicadas que he conocido. En público, podía ser formal, solemne, incluso formidable, como la vieja generación de polacos en la vida pública. En un grupo de amigos, era rápido, ingenioso, agudo observador de las debilidades humanas y una fuente de anécdotas. A solas con él, uno podía profundizar más, entre lo trágico y lo cómico, que, en su sentido de la vida, eran inseparables. Pero quedaban varios niveles en los que me daba la sensación de no haber ahondado. Y ahora ya nunca podré.

¿Cuál será, para los futuros historiadores, su mayor logro? Desde el momento en el que se unió a la huelga de los Astilleros Lenin en Gdansk, en agosto de 1980, fue el asesor político más astuto de Lech Walesa. Comprendía tanto la mentalidad del adversario comunista como la situación internacional. Sabía ver cuáles eran los límites de lo posible, pero también los momentos en los que la política de oposición a una dictadura tiene que consistir en el arte de lo imposible. Quienes han escrito sus necrológicas han destacado, con razón, su extraordinaria contribución al "regreso a Europa" -y a Occidente- de Polonia después de 1989. Incluso mientras los nacionalistas le colocaban en la picota en su país, era el defensor más elocuente de Polonia en el extranjero. Y demostró, una y otra vez, lo que sólo niegan las mentes más estrechas: que no existe contradicción entre ser polaco, ser judío y ser europeo.

En mi opinión, su contribución más importante fue su trabajo en la "revolución negociada" de 1989, conseguida mediante mesas redondas y elecciones semilibres. Fue uno de los que más aportó a aquel acuerdo complejo, ambiguo y sin precedentes. Después se ha criticado mucho; en retrospectiva, todo se ve con más claridad. Lo que los críticos olvidan, o se niegan a reconocer, es que nunca se había hecho una cosa así y nadie sabía si se podía hacer. Cada paso era nuevo. Y era esencial alcanzar un compromiso, aunque fuera moralmente incómodo, para evitar el derramamiento de sangre. Escribo estas líneas el día de la Bastilla. Polonia, en 1989, introdujo un nuevo modelo de revolución no violenta que sustituyó al violento de Francia en 1789. Geremek, historiador de Francia y de Polonia, sabría cómo valorar la aportación de Geremek como político a esa cosa tan poco frecuente en la historia: algo verdaderamente nuevo.

Un famoso epitafio de un escritor polaco exiliado dice: "Y allí, donde no hay lágrimas, él sigue derramando la lágrima de Polonia". En el caso de Bronislaw Geremek, deberíamos decir, "y la de Europa también". Y seguramente deberíamos añadir: con un ojo llorando pero el otro riendo.




Timothy Garton Ash, catedrático de Estudios Europeos en la Universidad de Oxford, es autor de The Polish Revolution: Solidarity publicado, en edición actualizada, por Yale University Press. ©Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia.

Música ciudadana para el verano ( I ): CHET BAKER

No hacen falta palabras para hablar de CHET BAKER...Desde que lo vi por primera vez en el Palau de la Música de Barcelona hace ya más de 25 años atraído en principio por la fascinación que emanaba de un personaje que acababa de salir de la carcel una vez más ( ya sería la última vez) , su música y su carisma me cautivaron y ya no me han abandonado nunca.

En el último festival de Cannes se ha reestrenado un impresionante documental que rodó Bruce Weber hace 20 años: "LET'S GET LOST". En esta película hay, como no podía ser de otro modo tratandose de una película sobre CHET, jazz divino, coches, mujeres y sustancias embriagadoras de diferentes tipos...

El día 23 de julio se estrena en París. Si alguno al que le guste la música excelsa va por allí que no se la pierda...y esperemos que no tarden en estrenarla en Barcelona y en España.

Aquí está el trailer:



...Y aquí una rareza "pirata": en un concierto en directo tocando con otro genio, ELVIS COSTELLO: "I'm a fool to want you"



"Round about midnight"...



CHET BAKER debe estar en cielo de los genios que han hecho felices a los ciudadanos del mundo.

11 años sin el ciudadano MIGUEL ANGEL BLANCO: gogoan zaitugu-no te olvidamos

Durante el secuestro del concejal elegido por el pueblo, Miguel Ángel Blanco Garrido, toda España salió a la calle rogando a los terroristas que no cumpliesen su amenaza de asesinar al joven concejal. Todas las tendencias políticas: la izquierda, la derecha, el centro, los nacionalistas... TODOS, todos salieron a la calle para protestar por aquella amenaza vil y cobarde, con la esperanza de que los terroristas no cumpliesen lo que tan fríamente habían prometido...

Pero no sirvió para nada aquella gigantesca movilización espontánea de todos los pueblos que forman España... NO SIRVIÓ PARA NADA. Los terroristas ataron a su nueva víctima las manos a la espalda, lo llevaron a un monte y le pegaron dos tiros en la cabeza... Era el día 13 de julio de 1997.

ETA es así. Una vil organización de asesinos, extorsionadores, secuestradores y mafiosos compuesta y apoyada por SÓLO UN OCHO POR CIENTO DE LOS VASCOS, cuyo porcentaje, trasladado al conjunto de España, rondaría UN MISERABLE 0'4 POR CIENTO... Pero ellos se creen en el derecho de matar indiscriminadamente "EN NOMBRE DEL PUEBLO..." ¡Qué cínica ironía!.


Tras el asesinato de Miguel Ángel Blanco, mucha gente del entorno de ETA se reunió en las Herriko Tabernak, posiblemente para celebrar el crimen bebiendo vino. A la vez, los vascos de bien, la inmensa mayoría de los vascos, salieron a la calle llorando de impotencia, y cuando vieron con qué descaro "presumían de la hazaña" los simpatizantes de ETA, no pudieron evitar enfrentarse a ellos.
Los que componen el entorno de ETA, siempre tan "valientes", eso sí, sintiéndose apoyados por las bombas y pistolas de los terroristas, se ponían pálidos, temblaban, corrían como conejos perseguidos por la ira del pueblo... Pero el pueblo no es como ellos. El pueblo no mata. El pueblo protege. Por esa misma razón fueron protegidos por la Ertzaintza (Policía Vasca) para evitar que fueran linchados, fueron protegidos por esa misma Ertzaintza que también ha sufrido los atentados de ETA y que se quitó los pasamontañas para abrazarse al pueblo sublevado contra los terroristas.


TXAPOTE EL ASESINO



Después, sabiendo los vascos que no se debe utilizar la violencia contra nadie, empezaron a gritar consignas a los asesinos de ETA para hacerles comprender que la mayoría de los vascos no son como ellos, y mil veces les repitieron centenas de miles de voces: "ETA, ESCUCHA, AQUÍ TIENES MI NUCA..."

Las casas de Bilbao, la más importante ciudad del País Vasco, se quedaron vacías. La inmensa mayoría de los vascos salieron a la calle llorando por el asesinato del joven concejal y tratando de hacer comprender al grupo terrorista ETA que no están de acuerdo con sus actitudes asesinas y mafiosas.
Desde el preciso momento en que secuestraron a Miguel Ángel Blanco, todas las calles del País Vasco se llenaron de personas protestando por el sádico ultimátum de ETA.

Algunos vascos estaban convencidos de que aún había algo de humanidad en los terroristas y creían que el concejal sería liberado pero, desgraciadamente, se equivocaron. Desde aquel día, algunos concejales del partido que apoya a ETA han dimitido y se han desligado del entorno, aun a riesgo de que los asesinos tomen represalias contra ellos. Entre los votantes del partido que apoya a ETA también ha habido una importante cantidad de deserciones, finalmente hartos y asqueados por la extraordinaria vileza de los asesinos de ETA.

Nadie debe olvidar nunca lo que ocurrió durante el secuestro y asesinato de Miguel Ángel Blanco Garrido. En aquellas fechas realmente HABLÓ EL PUEBLO.


Toda la juventud vasca y la del resto de comunidades españolas alzó las manos abiertas pidiendo que el joven concejal no fuera asesinado, y una inmensa decepción se apoderó de todos cuando se enteraron del fatal desenlace.
Esperemos que las decepciones que sufre la juventud sólo sean producidas por los terroristas etarras y su entorno. Sería dramático que esta juventud también se sintiese decepcionada como consecuencia de las actitudes viles de algunos "demócratas" que creen que el fin justifica los medios y pretenden vender su alma (y la de sus votantes) al diablo.